Партията на Слави – пореденъ тоталитаренъ проектъ
Чете се за 6 минути
Трифоновъ отдавна се е показалъ като привърженикъ на силовитѣ методи и на врагъ на свободата
„България е свободна държава, но българскитѣ граждани не сѫ свободни“ четемъ на уебсайта на партия „Има такъвъ народъ“, по-извѣстна като „Партията на Слави“. Че се държи повече на името на шоумена, отколкото на името на партията е повече отъ очевидно: слѣдъ като сѫдътъ отказа регистрация подъ наименование „Нѣма такава държава“, политическитѣ амбиции на Слави Трифоновъ лесно бѣха прѣименувани на „Има такъвъ народъ“. Самиятъ изразъ намираме и на емблемата на партията, стилизиранъ като срѣдновѣковенъ печатъ, за повече автентичность и патриотичность.
Може ли, обаче, партията на Слави наистина да донесе свобода на българскитѣ граждани и съвмѣстима ли е изобщо свободата съ философията на телевизионния водещъ? Смѣтамъ, че не. Ще обосновѫ мнѣнието съ нѣколко извадки отъ сайта на партията и съ припомняне на нѣкои факти, които показватъ, струва ми се, доста недвусмислено истинската философия на Трифоновъ и на хората около него.

Снимката, която служи за фонъ на сайта на „Има такъвъ народъ“ – анонимни учрѣдители, издигащи знака на партията.
НАРОДНА ДИКТАТУРА
Че свободата не е цѣнность, а просто дума за Слави, става ясно когато сравнимъ основнитѣ твърдения, съдържащи се на сайта, съ елементи отъ риториката покрай референдума, иницииранъ отъ Трифоновъ и провелъ се заедно съ първия туръ на президентскитѣ избори прѣзъ 2016 г. На сайта намираме доста категоричния цитатъ „Искаме да прѣвърнемъ България въ наистина свободна страна, въ която обществото да взема рѣшения, а политицитѣ да ги изпълняватъ.“ Възможно ли е това? Обществото единъ субектъ ли е, та да взема рѣшения така категорично, че и да ги прѣдава, подъ форма на заповѣдь, на политицитѣ, прѣвърнали се въ своеобразни обществени роби, които не могѫтъ нищо да рѣшаватъ, а трѣбва само да изпълняватъ? Не е ли ролята на политицитѣ именно да бѫдѫтъ по-добрѣ информирани отъ обществото и запознати въ по-голѣма дълбочина съ проблемитѣ му, за да могѫтъ да взематъ и прилагатъ добри, макаръ и понѣкога непопулярни рѣшения? Слави Трифоновъ се опитва да ни прѣдстави политицитѣ като своеобразни „слуги на народа“, въ стила на украинския актьоръ, а сега и президентъ, Зеленски, станалъ извѣстенъ именно съ участието си въ сериала „Слуга на народа“.
Слави разглежда отношенията въ обществото силово – едни нареждатъ, други изпълняватъ и всичко е ясно. Това не е новость за България, такъвъ е и настоящиятъ моделъ на управление, прилаганъ отъ Борисовъ. Той съ лекота уволнява министри и всѣкакви свои прѣки и непрѣки подчинени въ държавния и въ партийния апаратъ. Очедивно е, че това поведение се харесва на повечето българи, тѣ сѫ свикнали съ него, защото държавата имъ се е управлявала така още отъ Освобождението – Батембергъ и суспендираната конституция, режимитѣ на Стамболовъ, Стамболийски, Цанковъ, а по-късно и своеобразното еднолично управление на царь Борисъ III, по което много млади сѫ носталгични днесъ. Кулминацията на силовото управление въ България е комунизмътъ, „диктатурата на пролетариата“, която изглежда е неосъзнатиятъ политически идеалъ и на Слави Трифоновъ.
Ако българскиятъ народъ каже, [...] ще ходимъ всички съ зелени гащи.
Защо диктатура на пролетариата? Нека си припомнимъ какъ се бѣше изказалъ прѣзъ 2016 г. Слави Трифоновъ: „Ако българскиятъ народъ, който по конституция е суверенъ, каже, че трѣбва да ходимъ всички съ зелени гащи, ще ходимъ всички съ зелени гащи.“ За тази мисъль се писа прѣди почти петь години, но си струва да се попише – и най-вече помисли – и днесъ. Отъ нея излиза, най-напрѣдъ, че има нѣкаква разлика между „българскиятъ народъ“ и „всички [ние]“. На мене това ми звучи като „да прѣбиешъ народа въ името на народа“ (Оскаръ Уайлдъ). Защото говорителитѣ на народа сѫ много, а изказванията имъ все не сѫ му по вкуса. Какъ си прѣдставя Трифоновъ народътъ „да каже“ нѣщо? Явно чрѣзъ референдуми. А компетентенъ ли е „народътъ“ за всичко, способенъ ли е да разсѫждава самостоятелно и безъ да се поддава на медийна и всѣкаква манипулация? Толкова години управление на ГЕРБ не доказватъ ли, че народътъ трудно се справя съ вземането на рѣшения като цѣло, а камо ли по конкретни въпроси?
Да припомнимъ и че Трифоновъ искаше да подложи на народно допитване изборностьта на началницитѣ на Областнитѣ дирекции на вѫтрѣшнитѣ работи, т.е. да си избираме своеобразни шерифи. Този въпросъ не бѣше допуснатъ до референдума, но е показателенъ за начина, по който политическата мисъль на Слави иска да овласти народа: не чрѣзъ образование, а чрѣзъ сила, полицейска. Да сложи палки въ рѫцѣтѣ на гражданитѣ.
ЛИДЕРЪТЪ, НЕГОВИТѢ ЕКСПЕРТИ И НЕГОВИТѢ РОБИ
Въ края на февруари Слави Трифоновъ прѣдстави програмата на своята партия, налична на уебсайта имъ, както и нѣкои отъ своитѣ „експерти“. Думата се завъртѣ сладко, съ всичкото уважение, което вдъхва, но и съ всичката си неяснота. Показателно е и какъ се проведе самото прѣдставяне – Трифоновъ говори, самъ, на тъменъ фонъ. Слѣдъ това неговитѣ експерти стоѭтъ изправени на сцена, съ ледени изражения и изпънати гръбнаци. Послѣ идва рецитирането на експертно мнѣние, съ равенъ и безизразенъ тонъ, съ неподвижни рѫцѣ край тѣлото. За мене лично всичко това има безкрайно военно и нацистко излѫчване. Въ 20-тѣ години на кой вѣкъ сме?
За Слави тѣзи хора сѫ просто марионетки, както бѣха марионетки и учрѣдителитѣ на партията. Нека си припомнимъ: тѣ нѣмаха право да говорѭтъ прѣдъ медиитѣ, срѣдъ тѣхъ нѣмаше познати лица. Самото учрѣдително събрание се състоеше само отъ рѣчь на Трифоновъ. Днесъ, когато партията има кандидатъ-депутати, тѣ сѫ все така безгласни – изъ социалнитѣ мрѣжи се завъртѣха заповѣди да се мълчи, да не се казва нищо безъ съгласуване съ партийното рѫководство. Това ли сѫ свободнитѣ граждани на Трифоновъ? Нима е възможно човѣкъ, който приема да се подчинява слѣпо на лидера си, да бѫде проводникъ на една свободна воля? Не мислѭ. А прѣдвижда ли се наистина народътъ да взема рѣшения? Не – нали затова има експерти. Които пъкъ послушно козируватъ прѣдъ самия Трифоновъ.
Цѣлиятъ политически проектъ на Слави Трифоновъ е страшенъ, варварски. Въ него се абсолютизира волята, а не стремежътъ къмъ свобода и хармония въ обществото. „Има такъвъ народъ“ е опитъ за обезличаване на индивида, за прѣтопяването му въ дребна пружинка на единъ огроменъ механизъмъ, който винаги се движи съгласувано и прѣмазва всѣка съпротива. Страшното е не, че този проектъ сѫществува, страшното е, че на много отъ насъ той се харесва. А на колко много точно – ще научимъ слѣдъ по-малко отъ мѣсецъ.